Los blogs especializados en juegos están rastreando las portadas de dos distintas ediciones de Super Mario Galaxy porque, advierten, hay una diálogo oculto sobre la condición homosexual. En 2007, taringa, por ejemplo, subrayó que determinadas letras del título llevaban una estrella que las destacaba del resto. Aislándolas (UR MR GAY) se construía la frase “You are mister gay” (Tú eres míster gay). La respuesta a esta frase habría llegado en la edición de Super Mario Galaxy 2. Destructoid, uno de ellos, ha repetido la operación de aislar las letras destacadas con una estrella y tras la maniobra construye, leyendo de abajo a arriba, la frase YA I M R U (que traducida diría “Yeah, i am, are you”, o sea “Yeah, lo soy, y tú?”).

No es la primera vez que en este popular juego de Nintendo se rastrean alusiones gay.

Fuente: elPais.com

Generación ‘ni-ni’: ni estudia ni trabaja

Tan preparados y satisfechos con sus vidas, y tan vulnerables y perdidos, nuestros jóvenes se sienten presa fácil de la devastación laboral, pero no aciertan a vislumbrar una salida airosa, ni a combatir este estado de cosas. El dato asomaba hace poco, sin estrépito, entre los resultados de la última encuesta de Metroscopia: el 54% de los españoles situados entre los 18 y los 34 años dice no tener proyecto alguno por el que sentirse especialmente interesado o ilusionado. ¿Ha surgido una generación apática, desvitalizada, indolente, mecida en el confort familiar? Los sociólogos detectan la aparición de un modelo de actitud adolescente y juvenil: la de los ni-ni, caracterizada por el simultáneo rechazo a estudiar y a trabajar. “Ese comportamiento emergente es sintomático, ya que hasta ahora se sobrentendía que si no querías estudiar te ponías a trabajar. Me pregunto qué proyecto de futuro puede haber detrás de esta postura”, señala Elena Rodríguez, socióloga del Instituto de la Juventud (INJUVE).

La crisis ha venido a acentuar la incertidumbre en el seno de una generación que creció en un ámbito familiar de mejora continuada del nivel de vida y que ha sido confrontada al deterioro de las condiciones laborales: precariedad, infraempleo, mileurismo, no valoración de la formación. Las ventajas de ser joven en una sociedad más rica y tecnológica, más democrática y tolerante, contrastan con las dificultades crecientes para emanciparse y desarrollar un proyecto vital de futuro. Y es que nunca como hasta ahora, en siglos, se había hecho tan patente el riesgo de que la calidad de vida de los hijos de clase media sea inferior a la de los padres.

Ese temor ha empezado a extenderse, precisamente, entre la generación que de forma más abrumadora, siempre por encima del 80%, declara sentirse satisfecha con su vida. El virus del desánimo está minando la naturaleza vitalista y combativa de la gente joven aunque encontremos pruebas fehacientes individuales y colectivas de su consustancial espíritu de superación.

A los jóvenes no les resulta emocionalmente rentable comprometerse en un proyecto de vida definido porque piensan que estaría sometido a vaivenes continuos y que difícilmente llegaría a buen puerto. “Aplican la estrategia de flexibilizar los deseos y de restar compromisos; nada de esfuerzos exorbitantes cuando el beneficio no es seguro. Como el riesgo de frustración es grande, prefieren no descartar nada y definirse poco”, explica Eduardo Bericat, catedrático de Sociología de la Universidad de Sevilla. A eso, hay que sumar un acusado pragmatismo -nuestros chicos son poco idealistas-, y lo que los expertos llaman el “presentismo”, la reforzada predisposición a aprovechar el momento, “aquí y ahora”, en cualquier ámbito de la vida cotidiana. De acuerdo con los estudiosos, esa actitud responde tanto a la sensación subjetiva de falta de perspectivas, como al hecho de que el alargamiento de la etapa juvenil invita a no desperdiciar “los mejores años de la vida” y a combinar el disfrute hedonista con la inversión en formación.

“Los jóvenes de ahora no son capaces de arriesgar, son conservadores”, constata Elena Rodríguez. ¿La tardía emancipación juvenil española (bastante por encima de los 30 años de media) es, sobre todo, fruto de la inestabilidad y precariedad del mercado laboral o consecuencia de ese supuesto conservadurismo? Aunque la diversidad y pluralidad de la juventud aconseja huir de las visiones unívocas, no se puede perder de vista que ellos no han tenido que vencer los obstáculos de las generaciones precedentes. “Miramos con descrédito la vida que nos ofrece la sociedad. Nuestros padres trabajaron mucho y se hipotecaron de por vida, pero tampoco les hemos visto muy felices. No es eso lo que queremos. La gente tiene pocas prisas para hacerse mayor”, explica Letizia Tierra, voluntaria de una ONG. Por lo general, las personas que trabajan en asociaciones de ayuda juvenil tienden a repartir sus juicios con la medida de la botella medio llena, medio vacía.

Más apocalíptico se manifiesta Alain Touraine en el prólogo del libro de José Félix Tezanos. “Nuestra sociedad no tiene mucha confianza en el porvenir puesto que excluye a aquellos que representan el futuro” (…) “Se piensa que los jóvenes van a vivir peor que sus padres”, escribe el intelectual francés. Y añade: “Avanzamos hacia una sociedad de extranjeros a nuestra propia sociedad” (…) “Si hay una tendencia fuerte, es que tendremos un mundo de esclavos libres, por un lado, y a un mundo de tecnócratas, por otro” (…) “Los jóvenes tienen que trabajar de manera tan competitiva, que se acaban rompiendo (…) No están sólo desorientados, es que, en realidad, no hay pistas, no hay camino, no hay derecha, izquierda, adelante, detrás”.

Tomado de elPais.com

Otro artículo:

Generación Nini: ¿De niños mimados a adultos sin ilusión?

Cada vez más se produce en España un fenómeno social que, hasta ahora, se estimaba minoritario. Jóvenes que viven en casa, pasan de la veintena, no trabajan, ni estudian y no buscan trabajo. Algunos de ellos mimados en su infancia y criticados en la pubertad. Los expertos no debaten sólo sobre quién recaen las culpas: también intentan ofrecer soluciones a una situación que ya afecta a 60.000 jóvenes según el Gobierno, aunque algunos expertos multiplican esta cifra por diez.

Según los últimos datos de la Encuesta de Población Activa (EPA) nos encontramos con que 562.100 jóvenes con edades comprendidas entre los 20 y los 29 años son inactivos: no estudian, ni trabajan, ni buscan forma activa de un empleo. «Hay que saber leer bien las estadísticas —explica el director del Observatorio de la Juventud—, hay que extraer de esa cifra aquellos jóvenes que realizan labores del hogar, con alguna incapacidad, cobrando pensiones o que realizan trabajo social. En realidad, hablaríamos de unas 60.000 personas que se ciñen a esa categoría de «Nini»», concluye Camacho.

Los integrantes de la generación «Nini» son jóvenes entre 18 y 31 años que mecen su incierto futuro entre la indolencia y el conformismo. Están carentes de ilusiones «y se pasan el día en zapatillas»: es la radiografía con la que el psiquiatra Paulino Castells se guía para detectar a un miembro de la generación «Nini».

ERRORES EN LA EDUCACIÓN
Más de la mitad de los jóvenes españoles declaran no tener un proyecto que les ilusione, el 40% de ellos no leen ni un libro al año mientras que el 96% tiene móvil. Para el doctor Castells, profesor de Psicología en la Universidad Abat Oliba-CEU, los «Nini» son las secuelas de una década prodigiosa a nivel económico, «sus padres se han volcado en ellos, les han dado todo y les han librado de cualquier esfuerzo o sacrificio». Desde este concepto educativo «erróneo pero hecho con todas las buenas intenciones del mundo», puntualiza Castells, ha aflorado en nuestra sociedad una suerte de jóvenes que han convertido el domicilio paterno en su particular reino de Nunca Jamás.

La psicóloga de fe evangélica Lidia Martín reconoce que la educación juega un papel clave en la configuración de esta generación. «Antes ni siquiera se podía plantear decir en casa la situación de no querer estudiar ni trabajar, había unas normas no sólo tácitas, sino explícitas, y se demandaba de las nuevas generaciones que se esforzaran para conseguir lo que las anteriores no habían podido por dificultades en el proceso de educación o del trabajo», explica la psicóloga. Sin embargo, la situación ha cambiado en los últimos años.

Uno de los aspectos que más influye en la dejadez es la falta de valores. Lidia Martín considera que «no se enfatizan el esfuerzo y la dedicación por encima de otros valores que conocemos, como el hedonismo o el vivir aquí y ahora». La conclusión a la que llega es demoledora: «muchos tenemos la sensación de que falta perspectiva».

En lo que todos los expertos coinciden a la hora de radiografiar a los cachorros de una España en crisis es en la infancia afortunada que han vivido. «Fueron los primeros «niños-llave». Papá y mamá trabajaban, muchos se han criado con los abuelos y no les ha faltado ningún capricho: han sido y siguen siendo las auténticas joyas de la casa», explica Julio Camacho.

Roberto Ontiveros, director de «Generación Ni Ni», el próximo «reality-show» de La Sexta, coincide al describir la benevolencia de unos padres que «desde la más absoluta bondad lo han dado todo por sus hijos y les han rodeado de comodidades para ofrecerles un presente mejor que el pasado que ellos tuvieron».

SIN ILUSIONES
Pero nadie miró al futuro: una España inmersa en una profunda crisis que se ha cebado, sobre todo, con los trabajadores más jóvenes. «En contra de lo que históricamente ha sido habitual -relata Ontiveros-, ellos saben que les espera un futuro peor que el de sus padres y eso les desanima por completo: no tienen esperanza de futuro ni fe en sí mismos. Han abandonado, no quieren crecer ni luchar y piensan que el mundo es imposible de cambiar. Es la antítesis de la palabra juventud»

Tomado de protestanteDigital.com

Pero como este es un blog familiar, quiero trasladar ese concepto hacia el hogar; porque dependiendo de la cantidad de tiempo, la calidad de contenido e incluso a las horas que se dejen a los hijos ver TV, hacer uso de internét, ir al cine, etc.; de esa misma forma su carácter irá siendo formado o, en el mal menor de los casos, influenciado. Por ello es necesario que, como padres de familia, nos preguntemos ¿Quién está educando a nuestros hijos?, ¿Cuál es la información y los criterios que le están dando forma al carácter de nuestros hijos?

Vemos pues lo sorprendente o terribles que pueden ser los resultados de que no sean los padres de familia que, en base a la Biblia, eduquen a sus hijos, sino los medios de comunicación. Les dejo un extracto de una noticia que tomé de BBCMundo.com que hace referencia a un estudio realizado en EEUU:

Hispanos “pegados” a la pantalla

Los adolescentes hispanos y negros son quienes más usan medios en Estados Unidos, según un informe elaborado por la Kaiser Family Foundation de California.

El estudio afirma que estos dos grupos ocupan diariamente 4 horas y media más que los chicos blancos los distintos medios, televisión, videojuegos, computadoras, internet y celulares.

En total, los adolescentes hispanos pasan 13 horas de su día usando los medios, comparado con 12:59 horas de los negros y 8:36 horas de los blancos, una diferencia entre hispanos y blancos que se ha doblado en los últimos cinco años.

Destaca la TV que ven los hispanos cinco horas más al día que los blancos.

Uso generalizado
El estudio concluye que el uso de medios entre todos los adolescentes estadounidenses se ha disparado desde 2004, debido sobre todo al aumento de la cantidad y calidad de contenido a través de celulares.

Los chicos entre 8 y 18 años dedican una media de 7 horas y 38 minutos en entretenimiento a través de medios, comparado con 6:21 horas hace cinco años.

Si a eso se suma que son capaces de usar múltiples aparatos al mismo tiempo, los adolescentes pasan 10:45 horas cada día en medios.

Por ello, la vicepresidenta de la fundación, Victoria Rideout, afirma que “ahora es más importante que nunca que los investigadores, reguladores y padres estén encima del impacto que los medios tienen en las vidas de los jóvenes”.

Mayor uso, peores notas:
Los adolescentes que más tiempo dedican a la pantalla les va peor en los estudios, aunque el informe dice que no puede asegurarse que exista una relación causa-efecto. Alrededor de la mitad de los jóvenes que más usan los medios (47%) dicen que sus notas son regulares o mediocres, comparado con un cuarto (23%) de los usuarios “light” de medios que dicen lo mismo.

Revolución de los celulares:
Los chicos ahora usan más los celulares para escuchar música, jugar y ver televisión (49 minutos diarios) que para hablar (33 minutos). A esto se suma que dos tercios son propietarios de celulares comparado con un 39% hace cinco años.

Padres influyentes:
Sólo tres de 10 chicos dicen que tienen reglas sobre cuánto tiempo pueden ver TV y usar videojuegos. Pero cuando los padres sí establecen límites, los chicos usan casi tres horas menos diarias los medios, o sea que hacen otras cosas.

* Lamentablemente el contenido de los programas de TV generalmente está lleno de expersiones en doble sentido, énfasis en el desorden sexual y contenido basura como Telenovelas.

Dios quiere que alcancemos la transformación en todos los aspectos de nuestra vida incluyendo nuestra familia pues está escrito: «Amado, yo deseo que tú seas prosperado “en todas las cosas”, y que tengas salud, así como prospera tu alma» (3 Jn. 1:2).

En el Nuevo Testamento encontramos los ejemplos de varias familias que le abrieron la puerta de su casa a Jesús, lo que marcó el inició de una gran bendición para ellos. Por lo anterior hermanos, así como le abrimos nuestra vida y corazón al Señor Jesús para ser salvos, es necesario que también le abramos la puerta de nuestra casa y le invitemos a que entre en ella para que la transformación que hemos experimentado también alcance a nuestra familia.

Puedes descargar el libro completo en www.peniel.info/estudios/JesusYLaFamilia.pdf

Cuando una niña de 8 años y medio comprueba que el espacio donde se sitúan sus pechos se empieza a abultar, y ve que emergen más unos pequeños pezones, suele sentir temor, una especie de miedo a ser descubierta por sus padres, sus hermanos y, sobre todo, sus compañeros de clase. A ninguna niña de esa edad le gusta tener un cuerpo distinto al de sus amigas, y aún menos, que cambie sin que lo haga el del resto de chicas de su grupo más próximo.

A Raquel, vecina de Sabadell (Vallès Occidental), con 9 años recién cumplidos, no le gustó descubrir hace seis meses que le crecían los senos. Menos aún le gustó a su madre, quien la llevó a un pediatra que, como ocurre con cierta frecuencia según otros especialistas, quitó importancia al asunto. Cuatro meses después de ese hallazgo, a Raquel le vino la menstruación, y esa transformación radical de sus hormonas detuvo su desarrollo óseo. Dejó de crecer. Esa es la principal consecuencia de no detener a tiempo una pubertad adelantada. Es lo que está ocurriendo a un creciente número de pequeñas de 8 e incluso 7 años, cuyos padres piden ayuda médica.

Al cuadro clínico se le denomina pubertad adelantada –para distinguirla de la pubertad precoz, una enfermedad minoritaria y estable– y se caracteriza por los cambios mamarios citados a los que, en pocos meses, suceden la primera menstruación y, tras ella, la reformación completa del cuerpo, con el aumento redondeado de la grasa de las caderas y la aparición de vello en las axilas y el pubis como principales signos visibles.

CENTÍMETROS MENOS
La revolución hormonal que supone la llegada de la menstruación detiene el desarrollo del esqueleto. Las niñas pierden los seis o siete centímetros de altura que su constitución genética les hubiera permitido ganar. «Si su talla prevista ya era baja, la altura que alcanzan es preocupantemente baja», explica Lourdes Ibáñez, endocrinóloga del Hospital de Sant Joan de Déu de Esplugues de Llobregat, una de las máximas especialistas europeas en pubertad adelantada.

Se trata de un fenónemo fisiológico nuevo que en pocos años ha duplicado las cifras de afectadas. «Hace seis o siete años, no veíamos niñas con pubertad adelantada, no existía el problema –asegura la doctora Ibáñez–. Ahora, aquí, atendemos a 15 o 20 cada mes, y van en aumento».

Por más que su cuerpo evolucione a una velocidad insólita, la maduración psíquica de esas niñas no se acelera, y es frecuente que haya un conflicto interno. A los 8 años, ni desean, ni esperan, ni necesitan pensar en asuntos de mujeres, cambios que un par de años más tarde encajarían con normalidad al observar que les ocurre lo mismo a la mayoría de sus amigas. «Mi hija se ha vuelto retraída desde que le creció el pecho. Le da miedo explicarlo a sus compañeras, como si fuera culpable», explica la madre de Raquel.

Aunque a muchas niñas les gusta calzarse los zapatos de tacón de sus madres, descubrir en su cuerpo signos físicos propios de las mujeres adultas las incomoda, explica la doctora Ibáñez.

«Son aún muy niñas y sienten mucha vergüenza al pensar en el aspecto que va adquiriendo su cuerpo –prosigue–. Muchas veces, evitan mostrarlo ante sus amigas. No se desnudan en el gimnasio de la escuela… es un problema para ellas». Otras se compran ropa muy holgada y se despiden de las muñecas.

POCOS NIÑOS
Esta avance de la pubertad afecta a entre 10 y 20 niñas por cada niño. El adelanto de los signos masculinos, en cualquier caso, es menos perceptible: consiste en un moderado aumento de los testículos del pequeño, un detalle que, según los médicos, suele pasar desapercibido por sus compañeros. Las repercusiones físicas, psíquicas y sociales de quienes lo sufren también son menores.

LAS CAUSAS
La causa de este fenómeno es múltiple, aunque coincide que la mayoría de niñas y niños con pubertad adelantada nacieron con muy bajo peso, un factor que más tarde condiciona su desarrollo hormonal y determina su tendencia a acumular grasa, explican los médicos. Los factores que inciden en la obesidad –en especial la excesiva secreción de insulina– aceleran la producción de las hormonas sexuales que causan el avance de la pubertad. También interviene en esta anomalía la mayor presencia de hormonas animales en los alimentos e incluso la composición de algunos cosméticos elaborados con placenta de mamíferos. «Se atribuye a un cúmulo de coincidencias, personales y medioambientales, difíciles de concretar por completo aún», resume la endocrinóloga.

Los desarreglos que origina la pubertad adelantada explican que, aunque no se la considere una enfermedad (es un síndrome que aún está poco estudiado), los endocrinólogos intenten detener el proceso con fármacos que modulan la acción de la insulina en la sangre, de forma que se frene la secreción ovárica de las hormonas sexuales. El objetivo es que la niña complete su crecimiento y que evite la excesiva presencia de estrógenos en la sangre. Evitando los factores que conducen a una pubertad adelantada se puede frenar, además, la diabetes que suele acompañar a la obesidad infantil.

Hay varios aspectos que llaman la atención en cuanto a cómo Dina tuvo su primera experiencia sexual, veamos algunos de ellos:

Y SALIÓ DINA

Lo primero que vemos es que mientras Dina estaba en su hogar, estaba bajo la protección de sus padres; los peligros existían, pero ella estaba protegida -espiritual y moralmente- de ellos.

Cuando la Biblia dice que Dina “salió” utiliza el hebreo “yatsá” que, entre otras cosas, significa: Abandonar, abortar, caer, entregar, escapar, exhibir, librar y libre. Haciendo uso de estos significados podemos decir que Dina “abandonó su hogar”, “quería escapar de su familia” o quería sentirse “libre del control de sus padres” y situaciones similares que son características de la falta de madurez. Lo que lamentablemente fue para su deshonra.

Lo segundo, es la evidencia del peligro para los hijos por la falta de la protección paternal. Los peligros y asechos que continuamente enfrentan los hijos, que además del aspecto sexual pueden ser violencia, drogas, pandillas, delincuencia, etc.

Definitivamente que no se puede estar físicamente siempre con los hijos, pero si se les puede prevenir, instruir y equiparlos respecto a los peligros que enfrentarán y la forma de vencerlos y/o escapar de ellos.

FUE A VISITAR A LAS “HIJAS DE LA TIERRA”

Hay que poner atención en que la razón de la salida de Dina fue visitar a “las hijas de la tierra”. Podemos comprender que “las hijas de la tierra” se refieren a las amistades de nuestros hijos que no son creyentes, no son nacidos de nuevo, no son hijos de Dios y por lo tanto su crianza, educación, costumbres y criterios no están de acuerdo a los principios bíblicos.

En este sentido, recuerdo que hace mucho tiempo, en una conferencia, escuché cómo una jovencita, hija de padres cristianos, pedía consejo de cómo hacer para salir de su promiscuidad sexual, pues siendo más niña, sus amigas tenían relaciones sexuales frente a ella, y, lógicamente, eso hizo que ella también cayera en el libertinaje sexual.

AHORA BIEN

El caso de Dina debe hacer reflexionar a los padres en cuanto a los criterios en base a los que están criando a sus hijos; en cuanto a la protección que deben darles y a las amistades que éstos tienen, para que no sufran la violencia de la que fue víctima Dina.

LOS DATOS

Les dejo unos datos alarmantes relacionados con el tema que brevemente hemos abordado, y que hablan de madres prematuras y abortos en adolescentes y/o niñas:

Según las estadísticas de Salud, las adolescentes que se embarazaron a los 14 años el año pasado fueron unas mil; a los 13 años 300; a los 12 años fueron 74 y 19 a los 11. A la edad de 10 años fueron siete las nuevas madres, destaca el reporte. [1]

Si en 1998 se sometieron a un legrado cinco de cada mil menores, ahora lo hacen trece de cada mil. Un incremento tres puntos mayor al de los embarazos. Las tablas de Sanidad, ya con datos de 2008, guardan otras sorpresas. El grueso de las interrupciones, que se redujeron un 1% respecto al ejercicio anterior, se concentran entre los 15 y 17 años (5.587). Pero también abortaron 386 crías de catorce, 67 de trece y 15 de doce. Por no hablar de la niña de sólo nueve años que decidió no tener a su bebé. Hubo otra de diez y cinco de once. [2]

[1] http://www.prensalibre.com/pl/2009/octubre/31/352926.html
[2] http://www.abc.es/20091127/nacional-sociedad/maternidad-trece-anos-madre-20091127.html

Absalón sobresalió -de forma negativa- en la Biblia porque embaucó a un grupo de personas para rebelarse contra su padre, el rey David; y porque además después lo persiguió para matarlo (2 Samuel 15).

Absalón claramente es el prototipo de aquellos hijos que se tiranizan contra sus padres, insultándolos, agrediéndolos, golpeándolos y hasta quitándoles la vida. Por ello, como titulamos este post, dicho comportamiento es característico -por así decirlo- del espíritu de Absalón, tal como la situación que indica la noticia a la que hacemos referencia:

El número de agresiones de hijos menores a sus padres e incluso abuelos se han doblado en los dos últimos años en España. De 2.000 denuncias se ha pasado a 4.000, de las cuales más del 40% corresponden a chicas. En 8 de cada 10 casos, la víctima es la madre de la familia.

Este tipo de violencia es uno de los que más preocupa a Consuelo Madrigal, Fiscal de Sala Coordinadora de Menores, que tomó posesión de su cargo en 2008, pues es uno de los delitos que más está creciendo.

Madrigal está preparando una circular dirigida a los fiscales de toda España sobre este asunto. El aún borrador se centra en el análisis de los recursos que prevé la ley del Menor, en aclarar ciertos puntos en la labor del fiscal y en extremar la sensibilidad cuando se recibe la denuncia, “momento en que los padres, abuelos u otros familiares están cargados de emociones, se sienten sobrepasados e impotentes y los chicos tienen un discurso poco racional”.

La medida más frecuente y eficaz que adoptan los tribunales en los casos de menores agresores es ordenar la convivencia del menor en un grupo familiar educativo, porque implica proteger a la familia amenazada, alivia la tensión y el menor recibe tratamiento psicológico y terapéutico. En la mayoría de los casos, el proceso acaba con éxito.

Según datos oficiales, los delitos de violencia doméstica cometidos por menores en 2007 sumaron casi 2.000 y en el 2008 fueron 4.000, aunque “probablemente” la cifra sea aún mayor porque muchos casos no salen a la luz ni llegan al juzgado.

La Fiscal de Sala ha señalado que llama la atención que hasta hace pocos años el 80% de los agresores eran varones y el 80% de las víctimas madres, y ahora la madre continúa siendo la principal agredida, pero la proporción de hijas violentas supera el 40%.

FACTORES A TENER EN CUENTA
Aunque no hay un perfil sociológico o psicológico de los menores que cometen estos delitos, Madrigal apuntó que sí se detecta una mayor proporción del fenómeno entre las familias monoparentales y aquellas en las que pese a haber un padre su figura está muy ausente.

Consuelo Madrigal ha hecho hincapié en que los problemas de autoridad, indisciplina y déficit educativo están siempre detrás de los jóvenes que se confrontan con la ley. “La mayoría de ellos proceden de un fracaso de la escuela y/o de la familia”, dijo.

Otro punto relevante señalado por la fiscal es el cuidado que debe prestarse a las formas y el lenguaje, mostrándose a favor del uso del “usted” en los centros docentes. Este tratamiento debería mantenerse no sólo cuando el niño se dirija al maestro sino también hacia la cocinera del comedor, el conductor de la ruta, etcétera, porque “todos ellos le están ayudando en su proceso de formación”.

ACTOS DELICTIVOS
El mayor número de delitos que cometen los jóvenes son las lesiones que se producen entre ellos en peleas, sobre todo en lugares de ocio, seguidos de robos con violencia y hurtos.

Los que más han crecido son los delitos contra la seguridad vial, pero se debe a que se han convertido en delitos las conductas típicamente juveniles que antes eran infracciones administrativas, por ejemplo conducir sin carné.

Aunque los homicidios también se han incrementado, estos “en realidad son muy puntuales y en la mayoría de las ocasiones son por imprudencias, accidentes de tráfico o disparo fortuito de un arma de fuego”, señaló la funcionaria.

Si bien “muchos de los comportamientos delictivos pasan con la madurez y el joven acaba el proceso educativo”, la Fiscal opina que la ley del Menor es mejorable desde el punto de vista técnico, pero también es una norma que no sólo ha dado un sistema judicial juvenil que exige responsabilidad penal, sino la ocasión de que los jóvenes puedan reinsertarse y enmendar sus errores.

Fuente: protestanteDigital.com

El dato que aporta dicho estudio es muy importante pues pone de manifiesto la necesidad de que hagamos buen uso de nuestras palabras con nuestra familia y demás personas. Aunque puede ser que en algunos casos no solamente sean necesarios cinco halagos sino muchísimos más, debemos resaltar la importancia de que empecemos a expresar más halagos que insultos.

Ahora bien, hablando desde el punto de vista bíblico en el Cantar de los Cantares y en Proverbios vemos dos claros ejemplos del buen uso de las palabras.

Utilizando La Biblia de las Américas, en el Cantar de los Cantares, por ejemplo, econtramos los siguientes datos:

- La palabra “amado” aparece 34 veces
- La palabra “amada” aparece 9 veces
- La palabra “hermoso” aparece 1 vez
- La palabra “hermosa” aparece 13 veces

Estos datos muestran cómo para la mujer es más fácil amar y expresar su amor, y cómo para el hombre es más fácil halagar respecto a la belleza de la mujer. Hay que tomar en cuenta que algunas palabras las expresan las doncellas, pero la mayoría son expresadas por el esposo o la esposa.

Luego en Proverbios encontramos 23 veces la expresión “hijo mío” también cómo evidencia de la necesidad de que los padres puedan expresar y expresar bien su amor hacia sus hijos.

Acá les dejo un extracto del post citado:

“Hacen falta cinco cumplidos para resarcir un insulto”

Científicamente se ha demostrado que son necesarios cinco cumplidos seguidos para borrar las huellas perversas de un insulto. Los que tienen la manía de contradecir siempre al que está delante no gozan de tiempo material para paliar el efecto perverso de su ánimo contradictor.

¿Cómo podemos aplicar en la vida cotidiana los resultados de este hallazgo experimental? ¿Cómo podemos coadyuvar a que la ciencia penetre en la cultura popular? Es evidente que los experimentos efectuados sobre los méritos relativos del cumplido y de la anatema del contrario pueden ayudar a mejorar la vida en común de la pareja. O, simplemente, a sacar las conclusiones pertinentes que pongan fin a la ansiedad generada en el contexto de esa convivencia.

La primera conclusión que se desprende de los experimentos sobre los efectos de la contrariedad provocada por el discurso agresivo se aplica a la pareja y a todas las demás situaciones que puedan contemplarse como la vida en sociedad o la política. Antes de decirle a alguien: “Te equivocas de cabo a rabo, como siempre”, habría que pensárselo dos veces.

El efecto de la palabra desabrida es más perverso que la propia sucesión de hechos. El impacto del lenguaje es sorprendentemente duradero. Es muy fácil constatar con los niños de tres o cuatro años los efectos indelebles de aprehender una palabra por escrito, de captar su significado plasmado mediante letras. Una actitud perversa la pueden imaginar con un dibujo sencillo –de un chimpancé empujando a otro al río o de una persona soltando una piel de plátano en la baldosa que está a punto de pisar un anciano–, pero en cuanto un niño ha aprendido a escribir “perverso” le quedará grabada para siempre esa palabra. El poder de la palabra escrita en los humanos supera todo lo imaginable. No me pregunten por qué.

Lo que estamos descubriendo –ahora que científicos como el psicólogo Richard Wiseman se adentran en ello– es lo que le pasa a la gente por dentro cuando se comporta de una manera determinada. Más de un lector se preguntará, por supuesto: “¿Es posible que durante miles de años hayamos prodigado menos cumplidos que acusaciones, sin saber que estábamos destruyendo la convivencia de una pareja o de una sociedad?”. Ahora resulta que, después de años investigando las causas de la ruptura de una pareja, el porcentaje de las que desaparecen es mucho mayor cuando uno de los miembros es extremadamente tacaño en los cumplidos, costándole horrores admitir: “¡Qué razón tienes, amor mío!”.

Que conste que los mismos experimentos están haciendo aflorar una sospecha centenaria. No sirve de nada mentir y buscar maneras alambicadas de hacer creer al otro que compartimos su criterio, estando a años luz de hacerlo. Cuando los consultores de parejas problemáticas o en vilo aconsejan mayor recato, fórmulas envolventes que disfracen la situación real o sobreentendimientos subliminales, no consiguen engañar a nadie.

Fuente: eduardPunset.es

La intención de grabar la serie de podcast fue el sorprendente descubrimiento que hice cuando leí el libro de investigación titulado “Los masones” por Cesar Vidal -a mi criterio, un libro de texto para quien quiera investigar acerca de los efectos perniciosos de la masonería en el mundo actual-; en el que se muestra que las sectas más grandes del mundo han sido creadas y/o moldeadas por los masones.

Para la primera grabación me he limitado a investigar acerca de los mormones y en ese proceso he descubierto un documento en protestanteDigital.com que habla acerca de la película titulada “Crepúsculo” que gira alrededor de vampiros, pero que se basa en la filosofía y doctrina mormona y especialmente en el libro del mormón.

Ahora bien, acá es donde quiero llamar la atención en cuanto al título de este post, pues es interesante ver ese tipo de filosofía vampirezca expresada en libros, películas, música y modas son un fuerte atractivo para la buena parte de la juventud de hoy en día, y de manera especial para los adolescentes que, generalmente, les llama la atención ir en contra de lo normal.

Por ello queridos hermanos, es de vital importancia que evaluemos qué tipo de información estamos permitiendo que informe y/o forme a nuestros hijos para que nadie repentinamente sea sorprendido en el actuar, proceder y creer de sus hijos.

El artículo fue tomado de protestangeDigital.com

Crepúsculo: vampiros y mormones

Crepúsculo es la historia de una adolescente, Bella Swan, que se muda a una nueva ciudad y se enamora de un vampiro “vegetariano”, que bebe la sangre de pumas y otras presas animales, en vez de seres humanos, porque “no quiere ser un monstruo”. Estos chupasangres no son las criaturas a las que estamos acostumbrados en otras historias de terror. No tienen colmillos. Andan a plena luz, de día, aunque no duermen (o sea como la mayor parte de los adolescentes hoy en día). Van al instituto, lucen un cuerpo perfecto. Y su imagen si que se refleja en el espejo…

El vampiro, Edward Cullen, no sabe si está más atraído por Bella o por su sangre. Ella tiene un olor especial, que le hace querer devorarla, pero como está enamorado de ella, intenta ejercer el autocontrol. Ella quiere tocarle, pero él al principio no le deja siquiera acercarse, para que no descubra su fría piel de vampiro y poder así resistir la tentación. Como cualquier joven mormón, soporta una gran tensión sexual, pero intenta mantener la pureza, para poder ser recomendado en el Templo. Esta es una historia que exalta la castidad. Se evita el sexo, para poder disfrutar de un amor tan eterno como el del “matrimonio celestial”…

CULTO A LA FAMILIA
Quien piensa que nadie se preocupa por la familia como católicos o evangélicos, es que no conoce el mormonismo. No hay creencia religiosa tan centrada en la familia como la propia doctrina mormona. Para los cristianos, la familia es muy importante para comunicar la fe; pero para los mormones es clave para la vida eterna. El proceso de deificación que en realidad supone el mormonismo, se centra en rituales y prácticas, que tienen el matrimonio como elemento central. Para Bella, el camino a la inmortalidad pasa por el matrimonio, pero sobre todo por la procreación, que alcanza en el cuarto libro y presenta el Libro del Mormón como la única forma de vivir para siempre.

¿Por qué utiliza entonces una historia de vampiros? La razón es evidente. “Si los vampiros gustan tanto”, dice el editor de la serie en España (Alfaguara Infantil), es “porque en el fondo todos queremos ser como ellos, y no morir nunca”. ¿Son entonces los vampiros mormones? No exactamente. La familia Cullen está en un plano superior de existencia, comparados con otros vampiros. En el libro segundo y tercero, Bella se pregunta incluso si Edward no puede ascender todavía más, cuando muera, a causa de su bondad. Meyer contrasta a los iluminados Cullen con los “comedores de carne”, que todavía se alimentan de seres humanos y siguen sus instintos más básicos. Esta familia parece vivir la “progresión eterna” de los mormones.

La familia no es sólo el factor humanizador, que los distingue de otros vampiros, sino también de los seres humanos. La madre de Bella está separada, pero ha encontrado ahora un novio, que hace que ella se vaya con su padre a este pequeño pueblo del estado de Washington. A ella no sólo le atrae Edward, sino también su familia, que es todo un modelo de convivencia. Es una familia extraña, porque en los tres primeros libros parece que los vampiros no pueden procrear (ya que están muertos), pero en el cuarto tienen hijos al morder niños. Al casarse Bella y Edward, conciben una criatura, que al nacer pone a su madre al borde de la muerte. Edward la salva convirtiéndola en vampiro, como si fuera el “sello del matrimonio celestial”, que permite que se puedan convertir en una familia eterna.

EL MORMONISMO HOY
El mormonismo nace como otras “nuevas religiones americanas” en el ambiente milenarista del siglo XIX. La evolución que estos grupos han tenido desde su origen es un amplío campo de estudio en las universidades americanas. Los mormones, los Testigos de Jehová, la Ciencia Cristiana y los adventistas, tienen muchos elementos en común. Todos ellos tienen una historia aparte de las ramas tradicionales del protestantismo, que nada tiene que ver con los movimientos evangélicos que había entonces, por mucho interés que tuvieran en la profecía. No hay duda que estas religiones eran sectas, en el sentido tradicional del término. La realidad hoy es sin embargo muy distinta.

Estas religiones ya no son sectas, en el sentido sociológico del término. Son movimientos que han evolucionado, hasta adquirir una respetabilidad de la que carecen todavía las sectas que nacen en el siglo XX. Aunque su doctrina en muchos sentidos no haya cambiado, una cosa son sus ideas y otra la práctica. Algunos de ellos se han ido acercando al protestantismo, como los adventistas. Otros están todavía en un proceso de transición, como los Testigos de Jehová, desde su enfoque tradicional apocalíptico, a una visión más moralista, que suele caracterizar a todos estos grupos religiosos. Los mormones suelen ser bastantes menos agresivos que los Testigos. Y últimamente tienen una gran presencia en la sociedad norteamericana.

Si hombres como Henry Paulson, el Secretario del Tesoro de Estados Unidos, han dado a conocer la Ciencia Cristiana en los más altos ámbitos del poder norteamericano, un político republicano mormón como el anterior gobernador de Massachusetts, Mitt Romney, ha recibido por primera vez apoyo para su candidatura a la presidencia de muchos cristianos, por su imagen limpia de apoyo a la familia. En cierto sentido se puede decir que ha habido un auténtico resurgir de la cultura mormona.

Un escritor como Orson Scott Card es ya todo un clásico de la literatura de ciencia-ficción. Libros como su serie de Alvin son incomprensibles sin conocer el Libro del Mormón. La música de uno de los más prestigiosos grupos independientes, Low, basa su espiritualidad en el mormonismo del matrimonio que lo dirige. Directores de cine mormones como Ryan Little, han hecho que películas como la premiada Saints and Soldiers sean distribuidas por compañías tan importantes como Paramount, ofreciendo una clara perspectiva de su fe. La cultura mormona es tan amplía, que va desde las historias de vampiros de Meyer a ciertas tendencias de moda, que llegan incluso a crear un cierto tipo de erotismo basado en la tensión sexual. Este tipo de legalismo suele producir además una doble moral, que hace que un estado mormón como Utah sea uno de los mayores consumidores de pornografía que hay en Estados Unidos.

AMOR ETERNO
Aunque los mormones siguen siendo conocidos por su poligamia original, la realidad es que la mayor parte de los mormones hoy, ya no la practican. Después de Joseph Smith, ha habido muchas divisiones. Hay diecisiete denominaciones que se consideran hoy mormonas, pero sólo cuatro son polígamas y otra es sólo para homosexuales. La mayoritaria cuenta con unos trece millones. Mientras que todas las demás juntas, no llegan al millón de miembros. El ideal de los mormones hoy es claramente monógamo, aunque no piensan que sus antepasados estuvieran equivocados.

Bella y Edward tienen un tipo de amor romántico poderoso, apasionado y perfecto. Están dispuestos a sacrificar cualquier cosa, por el bien del otro. El mayor conflicto no es si Bella debe, o no, convertirse en vampiro. Ella quiere pasar la eternidad con Edward, pero él no quiere que pierda su humanidad. Es un amor sacrificado, pero no libre de tentaciones. El libro gira en torno a este tema, mientras que la película se centra más en la atracción sexual. Su directora, curiosamente viene del cine independiente, Catherine Hardwick, que se enfrentó en Natividad al desafío de integrar lo sobrenatural en el mundo natural. Su cinta es un producto para adictos a la serie. Los demás la encontrarán cursi y ridícula. Sobre todo el espectador adulto, que no ha leído los libros, se encontrará perplejo, como en otras sagas fantásticas, ante una historia que le resulta absurda. Puesto que es sólo comprensible para adolescentes iniciados.